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揭秘世界真相:我们是什么?我们该怎么办?
来源:http://www.gzjinnian.com  日期:2023-11-24

王建平:每日一文:《感知论第五部》(138)

我们的存在

穷尽世界以后最大的迷惑莫过于我们自己的存在,我们自己是什么?我们自己是一种什么性质的存在?我们存在的真相是什么?最大的困难是,我们可以认识到其他一切存在的现象及本质,我们却无法用认识的方法来解释我们的存在,我们找不到认识自己存在的角度,我们无法自己认识自己。这可是认识论和本体论都无法解决的大难题,如若不解开这道难题,我们何以成为自己?我们何以作为存在的前提?

一切认识的前提是不能缺失的,我们自欺欺人的以所谓的客观存在作为认识的前提,其实我们就是将自己的主观意识作了认识的前提。排除了我们自己的所谓的客观存在是非常荒唐的,这跟掩耳盗铃一个性质。排除了我们,我们就真的不在了吗?客观存在的一切属性与概念离开了我们从何而来?有一种没有任何属性和任何概念,即没有观测者观测的存在存在吗?我们永远不得而知。而这个在我们面前存在的世界,是经过我们具体细微感知到的世界。更进一步,不是被感知到,是与我们的感知互动而产生的世界,是存在于我们感知中的世界。这个世界,没有我们的存在行吗?没有我们的感知行吗?能将我们这个感知运动的主体排除在感知运动之外吗?世界能存在于感知运动之外吗?

因此,我们的存在无需我们认识,我们必然是存在的主体,因为存在就存在于我们的感知之中,这无需证明,而说存在存在于别的方式和别的状态之中,我们无法用感知的方式来证明,但除了感知方式和其表达,我们再无别的方式和别的表达。因此,我们自己根本无须认识就可以得知,我们就是当然的存在本身,排除谁也排除不了我们自己。这最简单的思辨竟难到我们全人类,这岂不是天大的笑话。

我们的存在真相用不着灯笼火把满世界去寻找,我们就是存在本身,存在就是我们的存在。这就是说,我们不仅仅是几十公斤的肉体,我们认识到的世界,就是我们自己。这种说法让人晕菜,世界就是我们自己,我们成什么了?这可不是脑筋急转弯,是我们原来对自己的认识和定位都错了,不但大错特错,错得没边没际,最要命的是,把我们自己弄没有了。我们成了渺小无比的,栖居在世界上的人。说我们可怜地靠诗意来栖居,这是海德格尔冒傻气。我们其实靠利用物质来求生存,而这几十公斤肉体几十年后还得交给不可思议的死亡。我们这样转瞬即逝的生存,在永恒存在的面前算什么?我们不自惭形秽我们还能理直气壮?

我们误解自己其实也就误解了世界,被我们的研究分解到粒子、夸克的世界上就是没有我们自己的因素,这不是一个天大的遗憾?世界在我们的感知运动中生成,并存在于我们的感知中,但我们瞪大眼睛就是看不见自己,我们的存在被我们刻意地忽略,我们自己被我们排除在存在以外。这让我们怎么有存在的一席之地?没有了存在的位置,我们就只能成为一种存在以外的生命,必须依附于存在生存,必须向存在求得一种额外的生存。这就是我们给予自己的存在地位,我们就是这样让我们自己成为了一种既牵强又难堪的存在。

生命就是这样一种与存在无关的存在,就是这样一种不尴不尬的另类的存在。所以我们直到如今也不知道生命是什么,是一种什么性质的存在。我们无法从物质的存在中找到生命必然存在,即必然产生的理由。生命就这样成了偶然降生在世界上的外来物,直到如今,我们还在追寻生命是从何处降临到世界上的。这相当于我们把牛头割下来,然后拎着牛头满世界发问,牛头是什么?牛头是怎么长到了牛身上的?把我们从存在中排除出来,又问人是什么?人是谁?这是智慧呢还是天大的愚蠢?

“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”这样的存在之问我们不觉得汗颜,还好意思列为千古之问。这跟割下牛头问人这是什么有区别吗?被排除在存在以外的我们是谁?我们是可怜的生命,在艰难困苦的求存之旅中挣扎,死亡就是我们最终的归宿。这幅荒唐透顶的图景不是假设的,它就是我们人类的真实境况,是我们将自己置于这般境地。

我们的存在被我们自己错估了,存在主人的我们被当作了存在以外乞求生存的生命。这天大的冤枉强加到我们身上,让我们忍气吞声地作为生命体乞讨了千万年之久。当我们最终认识到自己的存在真相与存在本质,我们还会一如既往泪眼婆娑地照旧生存下去吗?(接下)

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