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代孕生孩子的那点

来源:未知 作者:admin

前言:

国家开放二胎政策了!有人兴奋不已,有人恨不逢时,有人跃跃欲试,更有人已经开始筹划将来怎么给两个娃买两套房了。其实,生儿育女、传宗接代,一直是中国文化中的大事,孟子就有一句脍炙人口的名言——“不孝有三,无后为大”。在汉字中,有不少有关生育的字形。今天我们就来看看汉字中和生孩子有关的几个字吧。

在古文字中,“身”是一个侧面站立的人形,肚子很大——这可不是胖子,而是孕妇的形状,肚子中的一点,就是正在发育的婴儿。“身”字是一个指事字,本义应为“怀胎”。《诗经·大雅·大明》:“大任有身,生此文王。”大任是周文王的母亲,“有身”就表示代孕。在我们的口语中,仍会把女子代孕叫作“有身孕”、“有身子”。但随着汉语的发展,“身”的使用义逐渐发生变化,更多地用来表示人的身体、躯干了。

我们今天把生小孩儿称为生育,“育”的古字是“毓”,在甲骨文和金文中,“毓”的字形上面是一个女子,下面是一个头朝下的小孩,还有几滴象征血水、羊水的液体。这个字极其生动地描绘出母亲产子的场景。直到小篆中,还能看出表示“生育”的原始造意。

我们今天用“育”字表示“生产”(如生育)、“养活”(如养育)、“教导”(如教育)等义,而“毓”主要使用在典雅的书面语中,比如词语“钟灵毓秀”,意思是“美好的风土诞育优秀人物”,“毓”在其中也是“生育”、“生养”之义。

甲骨文中的“保”字,象一个大人双手向后,把小孩背在身上,“保”的本义是背负小孩。《尚书·召诰》:“夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天。”殷人困于纣王的虐政,或背着孩子,或抱着孩子,携带着妻子,以哀号呼天,这里的“保”用的就是本义。“保”由此引申出养育的意思。《说文·人部》:“保,养也。”现在专门以养育、照看孩子为职业的人就叫做“保姆”,这个职业历史悠久,周代把在学校负责教育贵族子弟的人叫做“保氏”,其实就是贵族子弟的保姆。

小时候,我们总想爬上爸爸妈妈的肩膀,想要眺望远方。而他们总是默默地竭尽所能,成为我们的城堡,叮咛我们抓牢肩膀,安心在他们的背后飞翔。这一切都凝结在“保”的字形和词义里。汉字不是冷冰冰的字块,它是鲜活的、有温度的。

这是甲骨文的“乳”字,象母亲怀抱婴儿,婴儿对着母亲乳房张口吮吸,因此“乳”的本义是哺乳。《左传·宣公四年》:“?夫人使弃诸梦中,虎乳之。”这句话说的是后来的楚国名相令尹子文,出生的时候被母亲弃置在云梦泽北,虎母哺乳他。当时楚国人谓“乳”为“穀”,称老虎为“於菟”,因此令尹子文之名“穀於菟”就是指老虎哺育的孩子。“乳”由哺乳引申出生子、孵化之义。《史记·扁鹊仓公列传》:“菑川王美人怀而不乳。”司马贞《索隐》:“乳,生也。”《说文·乚部》:“乳,人及鸟生子曰乳,兽曰产。”“乳”又由哺乳引申出初生、幼小之义,唐诗中常出现“乳燕”、“乳女”之类的意象。

到了小篆,“乳”的字形发生较大变化,母亲张开的怀抱变成了(爪)。其实就是喂奶的“奶”的早期象形字,“奶”字本作“乃”,甲骨正像乳房之形。

我们看甲骨文中的“弃”字,“弃”是扔掉的意思,扔掉什么呢?我们从下往上看:这个字的下面是两只手,手里拿着一个簸箕,簸箕里装的却是一个“子”——扔的是孩子!

古人又不搞计划生育,他们为什么要扔孩子呢?实际上,这种特俗而残忍的风俗,很有可能和母系社会向父系社会的转变有关。在母系社会中,女性是部族的主导,实行走婚制,不用考虑孩子的父亲是谁,只要是妈妈生的,就能继承部落的权力。但到了父系社会,必须要保证孩子是爸爸的亲骨肉才能继承权力。可抢亲抢来的姑娘,难免已经和别的小伙子好过了。古人在不能保证“血统纯洁”的情况下,选择了这种下下之策,把第一个孩子扔掉,这也是就是“杀首子”的风俗。这种风俗,和我们的计划生育政策看起来相似,用意是完全不同的。

生还是不生,估计每对夫妇,每个家庭都有自己的考虑,或是身体原因,或是经济原因。我们今天讨论这些字,小编并不想站在所谓的某种高度来看待这个复杂的话题,我们只想告诉大家,从汉字的造字上看,我们的古人对孕育生命有着什么样的理解,这些字看起来简简单单平平常常,背后却有着我们所不知道的生命观。

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